BELGIA,KITAKATOLIK.COM—Uskup Gereja Katolik Mgr. Johan Bonny, Uskup Keuskupan Antwerp, Belgia, menyatakan bahwa ia akan mulai menahbiskan pria yang sudah menikah sebagai imam, paling lambat tahun 2028.
Pada Kamis (19/3/2026) yang lalu, ia menerbitkan rencananya yang mengumumkan bagaimana ia akan menerapkan Sinode tentang Sinodalitas di keuskupannya. Teks tersebut, yang diterbitkan dalam bahasa Belanda dan Inggris, berisi cetak biru Uskup Bonny yang jelas untuk tindakan tegas guna secara radikal mengubah wajah keuskupan yang telah dipimpinnya sejak tahun 2009 itu.
Di antara rancangannya itu, adalah penahbisan pria yang sudah menikah menjadi imam, suatu hal yang sangat ditentang dan berlawanan dengan tradisi Gereja Katolik Roma di mana dia menjadi bagian di dalamnya.
“Pertanyaannya bukan lagi apakah Gereja dapat menahbiskan pria yang sudah menikah sebagai imam, tetapi kapan Gereja akan melakukannya, dan siapa yang akan melakukannya,” tulis Bonny seperti dilaporkan Michael Haynes dari Vatican City, Jumat (20/3/2026).
Krisis panggilan?
Rencananya itu, tentu saja, bertolak belakang dengan tradisi dan ajaran gereja Katolik yang menuntut selibat (tidak menikah) sebagai syarat dan pilihan hidup imam Katolik. Lalu mengapa ia melakukan itu?
Rupanya Uskup Bonny mengulangi argumen yang sering digunakan oleh para aktivis yang telah menyerukan adanya klerus yang sudah menikah dalam beberapa tahun terakhir. Yang utama di antaranya adalah jumlah panggilan yang sangat rendah atau krisis panggilan.
Juga oleh keberadaan klerus yang sudah menikah dari ritus Timur atau Ordinariat Anglikan yang melayani di daerah tersebut. Argumennya juga merujuk pada masalah pelecehan seksual klerus dan “kesehatan mental” para imam yang hidup sendirian.
“Adalah ilusi untuk berpikir bahwa proses sinodal-misionaris yang serius di Barat masih memiliki peluang tanpa juga menahbiskan pria yang sudah menikah sebagai imam,” ujarnya.
Dengan jujur, Bonny menguraikan jadwal yang berpuncak pada waktu kurang dari dua tahun, di mana pada saat itu ia menyatakan akan menahbiskan para imam yang sudah menikah. Uskup tersebut menulis:
“Karena alasan ini, saya akan melakukan segala upaya untuk menahbiskan pria yang sudah menikah sebagai imam untuk keuskupan kita pada tahun 2028. Saya akan mendekati mereka secara pribadi dan memastikan bahwa pada saat itu mereka memiliki pelatihan teologis dan pengalaman pastoral yang diperlukan, yang sebanding dengan calon imam lainnya. Persiapan ini akan transparan tetapi bijaksana, jauh dari sorotan media.”
Dua tahun ke depan juga akan berfungsi untuk memastikan komunikasi dan pengaturan yang diperlukan, baik dengan Konferensi Uskup Belgia maupun dengan Vatikan, karena kita dapat belajar dari pengalaman dan wawasan satu sama lain. Bagi banyak uskup, penahbisan pria yang sudah menikah telah menjadi masalah hati nurani. Pada tingkat itu juga, transparansi, akuntabilitas, dan evaluasi penting untuk kredibilitas Gereja.”
Bukan usulan baru
Masalah imam yang sudah menikah, atau yang disebut viri probati, telah menjadi topik polemik yang didorong dengan semangat baru sejak Sinode Amazon yang diadakan di Vatikan pada tahun 2019. Hal itu juga dibahas selama Sinode Sinodalitas yang berlangsung selama beberapa tahun dari tahun 2021 hingga 2024. Sementara sejumlah pejabat Sinode tingkat tinggi secara pribadi terbuka terhadap gagasan tersebut, atau bahkan mendukungnya, Paus Fransiskus dengan tegas menolak mengubah aturan selibat untuk klerus ritus Latin di Gereja Katolik.
Ritus Latin Gereja Katolik tidak mengizinkan klerus yang menikah, meskipun ada beberapa pengecualian langka seperti klerus yang menikah dari Ordinariat Pribadi untuk mantan Anglikan. Namun, Gereja Katolik Timur mengizinkan praktik klerus yang menikah, sebuah aspek yang telah semakin memicu semangat para aktivis di Barat.
Beberapa dekade sebelumnya, Paus Paulus VI telah meneliti argumen pro dan kontra selibat klerus dalam ensikliknya Sacerdotalis Caelibatus, yang menyatakan bahwa hukum selibat imamat – yang ditetapkan sebagai tiruan dari pemberian diri Kristus yang selibat dan penuh sebagai imam – “telah dijaga oleh Gereja selama berabad-abad sebagai permata yang cemerlang, dan mempertahankan nilainya tanpa berkurang bahkan di zaman kita ketika pandangan manusia dan keadaan dunia telah mengalami perubahan yang begitu mendalam.”
Kutipan Bonny tentang penerimaan gereja-gereja Timur terhadap praktik imamat yang menikah juga ditanggapi oleh Paulus VI dengan mengutip dari Para Bapa Gereja, yang ajarannya tentang imamat selibat telah menjadi bagian kunci dari ajaran Ritus Latin yang tidak berubah selama berabad-abad.
Lebih lanjut, seperti yang dicatat Paulus VI, ritus-ritus Timur melarang seorang imam untuk menikah setelah ditahbiskan, dan hanya mengizinkan imam selibat untuk menjadi uskup. “Ini menunjukkan bahwa Gereja-gereja terhormat ini juga memiliki sampai batas tertentu prinsip imamat selibat dan bahkan kesesuaian selibat untuk imamat Kristen, yang puncaknya dan kepenuhannya dimiliki oleh para uskup,” tulis Paulus VI.
Memang, perlindungan dan promosi Gereja terhadap manfaat imamat selibat masih diperjuangkan hingga hari ini oleh para prelatus terkemuka dan paus-paus berturut-turut sejak Konsili Vatikan Kedua, termasuk Paus Leo XIV. Kardinal Joseph Zen menulis bagaimana “salah satu manfaat utama selibat adalah memungkinkan para imam untuk mengekspresikan ‘semangat mereka tentang hal-hal Tuhan’ dan melayani Firman Tuhan tanpa gangguan (1 Korintus 7:32–35).”
Pada tahun 2018, Kardinal Robert Sarah – yang saat itu menjabat sebagai prefek Kongregasi untuk Ibadah Ilahi dan Disiplin Sakramen – mengutuk usulan viri probati, dengan mengatakan, “rencana, yang sekali lagi diajukan oleh beberapa pihak, untuk memisahkan selibat dari imamat dengan menganugerahkan sakramen Ordo kepada pria yang sudah menikah (“viri probati”) karena, kata mereka, ‘alasan pastoral atau kebutuhan,’ akan memiliki konsekuensi serius, bahkan, untuk secara definitif memutuskan hubungan dengan Tradisi Apostolik.”
Selama sejumlah audiensi dengan para uskup, imam, dan seminaris pada bulan Juni lalu, Leo XIV berulang kali menyebutkan pentingnya selibat klerus, tanpa memberikan indikasi bahwa hukum tersebut akan diubah.
Selibat, kata Paus kepada para seminaris, adalah “karisma yang harus diakui, dipelihara, dan dididik.”
Menjelaskan teologi imamat dan perkembangan historis mengenai Sakramen Imamat, teolog Thomistik Dr. Peter Kwasniewski menyamakan dorongan untuk imam yang menikah dengan pengulangan modern dari “non serviam” milik Setan, dan bagian dari dorongan oleh para aktivis yang “memperlakukan liturgi sebagai milik mereka sendiri, untuk mengubah dan memodifikasi sesuka hati.” (Vatican Today/Admin).
